...Abstract: DER HELD IM WALD DER STIMMEN. Zur programmatischen Dialogizität des „Wigalois“ von Matthias Standke, Berlin Stimme und Modus stehen als... ... Interpretation, Cambridge 2005. 343 Matthias Standke Kontext getroffenen Urteile der „Hybridität“ und „Alterität“ des Textes stellen dennoch einen wichtigen... ..., S. 86–100. 345 Matthias Standke I. Die ‚Stimmen‘ Genettes Schon in seinem Vorwort gesteht Genette, dass seine Arbeit vor allem ein... .... 18 Vgl. ebd., S. 152. 19 Vgl. ebd., S. 163. 20 Vgl. ebd., S. 175. 21 Vgl. ebd., S. 174 f. 347 Matthias Standke schichte personal identisch ist […]. Der... ... Text. Narratologische Positionsbestimmungen, hg. v. Andreas Blödorn u.a., Berlin 2006, S. 151–164, hier: S. 152. 29 Ebd., S. 152 f. 349 Matthias Standke... ... Auf den vorherigen Weg, samt der dabei geleisteten âventiuren des Helden werde ich gesondert im Resümee eingehen. 351 Matthias Standke diegetischen... ..., dar zuo ditz lant ze Korntîn.‘ vv. 4701–4706 39 Siehe dazu noch einmal Jannidis [Anm. 28], hier: S. 157–159. 353 Matthias Standke Die eschatologische... ... Religion in der Mystik. ‚Höchste Armut‘ bei Meister Eckhart, in: PBB 137, 2015, S. 446–460, hier: S. 452–459. 355 Matthias Standke men‘ der Erzählung im... ... unter den Vorzeichen einer Raumsemiotischen Lektüre Dimpel [Anm. 8], S. 26. 50 Grubmüller [Anm. 43], S. 231. 357 Matthias Standke swie starc der rîter... ... Aventiureverständnis“ spricht; Bleumer [Anm. 32], S. 86. 359 Matthias Standke Protagonisten. 56 Seine Habitualisierung des Gottvertrauens wird sowohl auf...